История праздника
Апостолы Ераст, Олимп, Родион, Сосипатр, Куарт и Тертий принадлежат к семидесяти — более широкому кругу Христовых учеников, которых церковная традиция отличает от двенадцати ближайших апостолов. Евангелие от Луки рассказывает, как Иисус послал учеников по двое в города и селения проповедовать приближение Божьего Царства. Их имён в этом евангельском отрывке нет; поимённый список семидесяти сложился в церковном предании. О жизни этих шести апостолов сохранилось немного сведений. Их память связывают с распространением христианства в I веке, помощью апостолу Павлу и служением молодым общинам. Это были люди с разным опытом и разными обязанностями: среди них упоминают помощников проповедника, писца и служителей местных церквей.
Больше всего об этих именах позволяет узнать Послание апостола Павла к римлянам. В конце письма есть приветствия Олимпу, Сосипатру, Ерасту и Куарту. Тертий называет себя тем, кто записал послание: он работал с текстом, который Павел диктовал. Благодаря этому короткому упоминанию известно о его непосредственном участии в создании одного из важнейших христианских произведений. Ераст в послании назван городским казначеем, а Куарт — братом, то есть членом христианской общины. Родиона церковное предание связывает с Иродионом, которого Павел также приветствует в этом письме. Так за краткими строками проступает круг людей, которые поддерживали связь между общинами, передавали вести и помогали в повседневном служении.
Более поздние церковные повествования называют некоторых из этих апостолов епископами и рассказывают об их проповеди в разных городах. В преданиях об Олимпе и Родионе говорится также о мученической смерти. Эти сведения относятся к житийной традиции, тогда как самые древние краткие упоминания содержатся в апостольских посланиях. Общее почитание объединяет шестерых учеников, служивших ранней Церкви. В богослужебных текстах их прославляют как проповедников Евангелия. Именно их имена звучат в этот день в церковных молитвах, а верующие могут прочитать заключительную часть Послания к римлянам с приветствиями первым христианам.
Традиции дня
В церкви. День посвящён памяти шести апостолов от семидесяти. На богослужении им молятся как святым, которые распространяли христианскую веру и служили первым общинам. Вы можете прийти в храм, подать записки о здравии близких, помолиться за семью или спокойно прочитать дома отрывок апостольского послания. В этот день можно уделить особое внимание людям, чья ежедневная помощь остаётся малозаметной: тем, кто ухаживает за одинокими, готовит еду для нуждающихся, поддерживает порядок в общине. Для такой помощи не нужно большое собрание: можно принести продукты пожилому соседу или навестить человека, который давно не выходил из дома. Поста 10 ноября нет. Особого обязательного меню или отдельного домашнего обряда церковное почитание апостолов не предусматривает. Если собираетесь на службу, её время можно уточнить в своём приходе. Имена апостолов упоминают вместе, хотя в народном быту чаще всего прижились имена Ераста и Родиона. Вечером семья может собраться за обычным ужином, а часть приготовленного передать тому, кому нужна поддержка.
В народе. С днём Ераста и Родиона кое-где связывали хлеб и соль — привычные для украинского дома знаки достатка и гостеприимства. Известен обычай приносить их в церковь для благословения, после чего хлебом делились дома; в некоторых местностях часть давали скоту. Такие действия относились к крестьянскому хозяйственному календарю, в котором забота о животных занимала немало места. Поздней осенью проверяли, хватает ли сухой подстилки, чинили двери хлева, складывали сено так, чтобы его не намочил дождь. У колодца и хозяйственных построек убирали скользкую солому, со двора уносили оставленный инвентарь. Утренний заморозок уже мог сковать лужи, но днём земля снова оттаивала. Из-за такой переменчивой погоды следили за состоянием дорог, воды и почвы. К дальним поездкам готовились заранее, расспрашивали путников о переправах. В кладовой осматривали мешки с зерном, отодвигали их от сырой стены, проверяли запасы муки. Повреждённые овощи отбирали, чтобы приготовить в ближайшее время, а хорошие оставляли на зиму. У печи сушили мокрые рукавицы и обувь, принесённые со двора.
В народе. Долгими ноябрьскими вечерами большинство домашних дел переносили в избу. Женщины пряли, шили, чинили одежду, молодёжь собиралась на вечерницы, где работу сочетали с песнями и разговорами. Порядок таких собраний различался в зависимости от местности: где-то снимали отдельную избу, где-то сходились к хозяйке, которая соглашалась принимать молодых людей. Приносили свою работу и что-нибудь к общему столу. На кухне использовали осенние запасы: варили борщ с квашеной капустой, запекали тыкву, готовили кашу, лепили вареники. Повседневные блюда зависели от достатка семьи, запасов и местных вкусов. Хлеб резали бережно, крошки со стола собирали, соль держали в сухом месте. Отсюда и многочисленные бытовые предписания, связанные с караваем, солью и порогом, которые были известны в Украине не только в один календарный день. Хозяйка могла отложить хлеб для гостя, а горячую еду — для того, кто возвращался с дороги позже других. Погоду предсказывали по народным приметам, а домашние обычаи и запреты связывали с сохранением достатка в доме.
Поделитесь впечатлением
Комментарий публикуется сразу после автоматической проверки. Не добавляйте ссылки, рекламу, угрозы или личные данные. Рядом с именем покажем страну — её определяем по IP-адресу, сам адрес не сохраняем и не показываем.
Загружаем комментарии…